135. Iniziativa individuale – utilizzazione sociale

L’endogamia favorisce la fissazione specifica, contrasta la variabilità individuale. Lo si riscontra anche nella compattezza e specificità delle culture musicali geograficamente, storicamente o sociologicamente isolate. Perfino all’interno di culture fondate su un vasto sistema di scambi, particolari condizioni sociopolitiche possono favorire la differenziazione di una tipologia che, se non giunge al livello di ‘specie’, certo definisce delle ‘varietà’. Esempio l’opera italiana, seria e buffa, il corale luterano, la musica ‘popolare’ del Centro-Europa, la musica della corte di Borgogna ecc. Potrebbe illuminarci in qualche modo sui meccanismi evolutivi della cultura umana lo studio statistico-comparato di processi di diversificazione specifica (o subspecifica) in una cultura musicale chiusa e in una qualsiasi comunità biologica, anch’essa relativamente isolata. La scelta della musica piuttosto che di un altro elemento culturale va riferito come sempre alla sua scarsa partecipazione al processo di razionalizzazione (e conseguente strumentalizzazione) dei significati, in altre parole alla sua maggiore approssimazione al concetto limite di ‘sistema comunicazionale integralmente formalizzato’. (La riconosciuta dipendenza della musica da più codici non costituisce ostacolo, dal momento che nessuno di essi è direttamente impegnato nella funzione significante). Il carattere ‘musica’ si presta meglio di altri a un’analisi genetica fondata sul meccanismo mutazione-selezione ovvero, in termini umani, iniziativa individuale – utilizzazione sociale. Quest’ultima affermazione dovrebbe tuttavia essere confermata (o no) dall’esame comparato di cui si è detto, in quanto nulla di certo sappiamo ancora circa l’analizzabilità dei fenomeni culturali in termini genetici, nulla neppure di come si potrebbe definire una ‘mutazione’ culturale e nulla che ci renda conto di tempi evolutivi cosí fortemente accelerati.